论长寿

2013-01-01 09:44     独木帆作文网     字数:      点击:

长寿,尤其是健康长寿,人皆好之。但是要达到长寿,尤其是百岁之寿,绝非易事。古人说:“仁者寿”,看来长寿不仅有物质方面的需求,也有精神和品德方面的因素.试想,一个不关心大局,成天斤斤计较于个人得失,平生专爱算计别人的心脚狭窄者,哪里会有健康长寿之可言呢?友所以说,健康长寿是和宽宏大度不计小利紧密相联的。

当然,美好的事物,是离不开经济基础的.长寿,既属于精神文明建设的内容之一,也属于物质文明的范畴。大家知道,一个贫穷落后的民族,是奉养不出长寿老者的。回顾解放前,在吃糠咽菜、衣不蔽体的穷苦百姓中,曾有$,VF长寿老翁呢?许多人只要年过花甲就求之不得了,哪里还敢奢望“古来稀”与“雏鑫”之年呢?如今,随着社会经济的发展,人民生活的改善,我国人均寿命已从过去的40岁左右,上升到70岁以上,增长幅度是可观的,其中范盆之年也不鲜见,堪称登上了新台阶.如前所述,凡能超出平均寿命者,大都具备物质和精神方面的双重优越条件.

我国人均寿命虽已大大提高,但纵观世界,天外有天,日本国的人均寿命,比我国高出五六岁之多,特别是百岁寿星,在日本、新加坡都为数不少,就连我国的台湾省也有相当数量,相比之下,在我们大陆上却不多见。人到百岁被誉为“人瑞”,可见其难度之大。既然四小龙的国家与地区能够达到的,生活在我们社会主义祖国大地上的人们,就应该当仁不让,努力设法去争取,一来显示社会主义制度的优越性;二来也可进一步发扬中华民族传统的茸老敬贤之美德。如何巩固并发展我国在人均寿命方面所取得的成就,百尺竿头更进一步?看来,还需要引起全社会的重视。目前,在落老敬贤方面,是不尽如人惫的,千百年来封建的愚忠愚孝,被破除之后,新型的亲慈子孝还未牢固树立起来.老一辈的过分溺爱,子女们随弯就弯,结果.已具备独立生活能力的成年子女,仍不独立挑起生活的担子,老人们甘当儿孙的奴仆,子女们依赖老人的思想严重,不论在经济上、在体力上,“啃老”现象已不是个别的,致使不少老人工作了大半生,离退休以后,不但得不到休整,反而加重了负担.从社会风气看,尊老敬贤,还没有受到应有的重视,在公共场所以及公共汽车上,随处可见老少位置颠倒,甚至歧视老者的现象.如何消除这些社会污垢?除全社会公民共同努力.提高尊老敬贤的意识外,专业部门的工作,无疑会起到催化剂的作用。人们的观念更新之后,为老年人

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